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五言古诗毛笔书法的相关文章

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书法字体基本有哪几种类型

  书法是中国传统文化核心,是国家基础教育的重要内容。在学习书法之前,最重要就应该知道我国书法字体到底分为哪几种。下面小编带给大家的是书法字体种类,希望你们喜欢。   书法字体欣赏   书法字体图片1_楷书   书法字体图片2_行书   书法字体图片3_草书   书法字体图片4_隶书   书法字体图片5_篆书   书法字体有哪几种   1,篆书   「篆书」是一种呈现曲直相映乐趣的文字。广义的篆书,包括甲古文及金文,此处的篆书特别只大篆及小篆。一般将秦以前的古文及籀文称之为「大篆」,而由李斯整理出来的文字称之「小篆」。   2,隶书   「隶书」的出现,是为了因应日益繁复的文书处理。为适应快速书写的要求,秦狱吏程邈作出了这种方广字体,改变了篆书的结构,强调横平竖直、间架紧密。隶书写起来比篆书方便很多,为后代子孙节省了许多宝贵的时间,在学术上亦具有极大的价值。   3,楷书   「楷书」是在汉朝时以隶书字体作楷法加以改进的书体,今人称之为正楷。由於楷书写起来又比隶书方便,因此汉朝人民都采用它以适应实际生活的需要;楷书至唐代大盛,书家如颜真卿,以雄健恢弘的气势独树一格,影响后世甚钜。   4,行书   「行书」介於楷书与草书之间,方不如隶书,圆不如篆书,换言之就是楷书的变体,因写起来像人行路,故称行书。一般认为行书起於东汉刘德升,至魏初钟繇稍变其异,二王造其极,行书乃大行於世。行书写起来十分方便,能达到赴速应急的目的。历代有名的行书作品多如恒河沙数,而尤以东晋王羲之的「兰亭序」为第一书迹。   5,草书   「草书」的名目相当多,如草篆、草隶、狂草等,其结构省简、笔划纠连,书写流畅迅速,不易识别;然而也由於有以上的特点,故有「书已尽而意不止、笔虽停而势不穷」之妙。在五种书体中,草书是最具抽象艺术特质的。历代能草书者,如东晋王献之、

五言古诗毛笔书法作品图片

  五言古诗是我国古代诗歌的一种表达方式,这类古诗对我国文学的发展有重要的促进作用。现如今,五言古诗的毛笔书法作品受到许多人的欣赏与喜爱。下面是小编整理的五言古诗毛笔书法作品图片。   五言古诗毛笔书法作品欣赏   五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,全篇由五字句构成。与近体诗(绝句、律诗)相异的是,它没有一定的格律,不限长短,不讲平仄,用韵也相当自由。因为它既不同于汉代乐府歌辞,也不同于唐代的近体律诗和绝句,故称五言古诗。唐代的五言古诗虽源于汉、魏,但决不因袭模拟,呈现出自己的面貌,具有鲜明的时代特色。   五言古诗经典的毛笔书法图片   古代诗歌体裁。全篇由五字句构成的诗。汉代以前,偶有五言的诗句,但没有完整的五言诗。五言诗是在两汉民谣和乐府民歌中首先产生和发展起来的。据《汉书·五行志》和《尹赏传》所引西汉成帝时歌谣,已为完整的五言形式;东汉时五言歌谣继续产生,并被采入乐府,其中如《陌上桑》、《江南可采莲》等,已是比较成熟的五言作品。文人五言诗始于何时,前人的看法颇不一致。旧传西汉枚乘、李陵、苏武、班婕妤等人的五言作品,实际上不可靠。今存最早的文人的五言诗当为东汉班固的《咏史》。钟嵘《诗品》说它“质木无文”,这说明文人初学五言诗体,技巧还很不熟练。继作者有张衡《同声歌》、秦嘉《赠妇诗》、赵壹《疾邪歌》等,表现技巧日趋成熟。东汉末年无名氏《古诗十九首》的出现,标志着五言诗已经达到成熟阶段。至建安和魏晋南北朝时期,五言诗已“居文词之要”(钟嵘《诗品》),成为最盛行的诗体,出现了大批名作。   盛唐五古的介绍   唐代的五言古诗虽源于汉、魏,但决不因袭模拟,呈现出自己的面貌,具有鲜明的时代特色。唐初陈子昂、张九龄等力追建安风骨,通过自己的感遇,表现出自己的性格,开启了一代有思想、有

五言古诗经典的毛笔书法图片

  无烟古诗是古代诗歌的一种表现形式,它对我国文学的发展有一定的影响。现如今,这些古诗的毛笔书法作品受到许多人的欣赏与喜爱。下面是小编整理的五言古诗经典的毛笔书法图片。   五言古诗好看的毛笔书法欣赏   五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,全篇由五字句构成。与近体诗(绝句、律诗)相异的是,它没有一定的格律,不限长短,不讲平仄,用韵也相当自由。因为它既不同于汉代乐府歌辞,也不同于唐代的近体律诗和绝句,故称五言古诗。唐代的五言古诗虽源于汉、魏,但决不因袭模拟,呈现出自己的面貌,具有鲜明的时代特色。   五言古诗精美的毛笔书法作品   古代诗歌体裁。全篇由五字句构成的诗。汉代以前,偶有五言的诗句,但没有完整的五言诗。五言诗是在两汉民谣和乐府民歌中首先产生和发展起来的。据《汉书·五行志》和《尹赏传》所引西汉成帝时歌谣,已为完整的五言形式;东汉时五言歌谣继续产生,并被采入乐府,其中如《陌上桑》、《江南可采莲》等,已是比较成熟的五言作品。文人五言诗始于何时,前人的看法颇不一致。旧传西汉枚乘、李陵、苏武、班婕妤等人的五言作品,实际上不可靠。今存最早的文人的五言诗当为东汉班固的《咏史》。钟嵘《诗品》说它“质木无文”,这说明文人初学五言诗体,技巧还很不熟练。继作者有张衡《同声歌》、秦嘉《赠妇诗》、赵壹《疾邪歌》等,表现技巧日趋成熟。东汉末年无名氏《古诗十九首》的出现,标志着五言诗已经达到成熟阶段。至建安和魏晋南北朝时期,五言诗已“居文词之要”(钟嵘《诗品》),成为最盛行的诗体,出现了大批名作。   盛唐五古介绍   唐代的五言古诗虽源于汉、魏,但决不因袭模拟,呈现出自己的面貌,具有鲜明的时代特色。唐初陈子昂、张九龄等力追建安风骨,通过自己的感遇,表现出自己的性格,开启了一代有思想、有个性、有艺术

五言绝句毛笔书法

  书法是中华民族传统文化的瑰宝,是我们民族文化的载体。下面小编带给大家的是五言绝句毛笔书法,希望你们喜欢。   五言绝句毛笔书法欣赏:   五言绝句毛笔书法1   五言绝句毛笔书法2   五言绝句毛笔书法3   五言绝句毛笔书法4   五言绝句毛笔书法5   如何临写与摹写?   “临”与“摹”是学习书法的两种不同手段。摹是使用透明或半透明的薄物罩在帖上,用毛笔在薄物上按照底字仿写下来。“描红”是用毛笔在有红色双勾线的字模内填写,亦属摹写的范畴。临则是对照着帖或根据对帖的记忆仿写。关于如何临帖,古人总结出不少方法,积累了大量经验。比如,对照着碑帖临写称为对临;凭着头脑对碑帖的印象临写称为背临;以手代笔比划着临称为空临等等。   临写和摹写的方法不同,解决问题的侧重点也不完全一样。“临书得其笔意,摹书得其位置”(清周星莲)。学习汉字的点画形态、关系位置、间架结构用摹的办法来得快;学习汉字的意态、气势、神彩,用临的方法成效显著。   临写与摹写都是学习书法的方法,并无高低上下之分,在学习程序上也无严格的先后顺序。一般地说,初学者应首先能准确地把握字的形质,从摹写进人较为便当。但也不可一概而论,也有的初学者“笔性”好,照着帖就写得很像,也可直接进人临写。临写和摹写还可以“间作”,有这种情况,临帖己有很长时间了,由于视觉上的误差和书写上的习惯动作或是其它什么原因,对某个字或某一行字的临写总是不能尽如人意,遇到这种情况就不妨慕写一下。一经摹写,点画是否到位、提按是否适度、粗细是否得体、间架是否准确等等,就把问题十分明显地暴露出来了。   临、摹是眼、脑、手三者并用的过程,有认识问题,有技法问题,也有训练强

古诗题破山寺后禅院

01-18

标签: 山寺 禅院 古诗 关键词:
  《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的一首题壁诗,以下是中国招生考试网分享的古诗题破山寺后禅院,希望能帮助到大家!   题破山寺后禅院   唐代:常建   清晨入古寺,初日照高林。   曲径通幽处,禅房花木深。(曲径 一作:竹径)   山光悦鸟性,潭影空人心。   万籁此都寂,但余钟磬音。(都寂 一作:俱寂;但余 一作:惟闻)   译文及注释   译文   清晨我进入这古老寺院,初升的太阳照在山林上。   弯弯曲曲的小路通向幽深处,禅房掩映在繁茂的花木丛中。   山光明媚使飞鸟更加欢悦,潭水清澈也令人爽神净心。   此时此刻万物都沉默静寂,只留下了敲钟击磬的声音。   注释   破山寺:即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上。南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。   清晨:早晨。入:进入。古寺:指破山寺。   初日:早上的太阳。照:照耀。高林:高树之林。   曲径:一作“竹径”,又作“一径”。通:一作“遇”。幽:幽静。   禅房:僧人居住修行的地方。   悦:此处为使动用法,使……高兴。   潭影:清澈潭水中的倒影。空:此处为使动用法,使……空。此句意思是,潭水空明清澈,临潭照影,令人俗念全消。   万籁(lài):各种声音。籁,从孔穴里发出的声音,泛指声音。此:在此,即在后禅院。都:一作“俱”。   但余:只留下。一作“惟余”,又作“唯闻”。钟磬(qìng):佛寺中召集众僧的打击乐器。磬,古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

古诗《蝉》虞世南

01-08

标签: 古诗 虞世南 关键词:
  《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗,以下是中国招生考试网分享的古诗《蝉》虞世南,希望能帮助到大家!   古诗《蝉》虞世南   蝉唐代:虞世南   垂緌饮清露,流响出疏桐。   居高声自远,非是藉秋风。   译文及注释   译文   蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,响亮的声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。   蝉正是因为在高处发声它的声音才能传得远,并非是凭借秋风的力量。   注释   垂緌(ruí):古人结在颔下的帽缨下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相似。   清露:纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的,其实是刺吸植物的汁液。   流响:指连续不断的蝉鸣声。   疏:开阔、稀疏。   藉:凭借。   赏析   这是一首咏物诗,咏物中尤多寄托,具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音,而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣,物我互释,咏物的深层意义是咏人。诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征,从中找到了艺术上的契合点。   首句“垂緌饮清露”,“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分,蝉的头部有伸出的触须,形状好像下垂的冠缨,故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁,栖高饮露,故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性,实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般人心目中,是和“清”有矛盾甚至不相容的,但在作者笔下,却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一,正是为三四两句的&ldquo

古诗永遇乐京口北固亭怀古

01-06

标签: 京口 北固 怀古 古诗 关键词:
  《永遇乐·京口北固亭怀古》是辛弃疾于宋宁宗开禧元年(1205年)创作的。以下是中国招生考试网分享的古诗永遇乐京口北固亭怀古,希望能帮助到大家!   永遇乐京口北固亭怀古   宋代:辛弃疾   千古江山,英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。   元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?   译文及注释   译文   历经千古的江山,再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在,英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷,人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。遥想当年,他指挥着强劲精良的兵马,气吞骄虏一如猛虎!   元嘉帝兴兵北伐,想建立不朽战功封狼居胥,却落得仓皇逃命,北望追兵泪下无数。四十三年过去了,如今瞭望长江北岸,还记得扬州战火连天的情景。真是不堪回首,拓跋焘祠堂香火盛,乌鸦啄祭品,祭祀擂大鼓。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?   韵译   江山如画、历经千年仍如故,但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物,都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树,普通的街巷和小路,人们说,武帝刘裕曾在这个地方住。想当年,他骑战马披铁甲,刀枪空中舞,气吞万里如猛虎。   宋文帝草率用兵学黩(dú)武,效法汉将伐匈奴,没能够封山纪功狼居胥,却要仓皇向南逃,时时回头向北顾。我登上山亭望江北,还记得四十三年前的旧事一幕幕:烽火连天鏖(áo)战苦,扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾?拓跋焘(tāo)祠堂香火盛,乌鸦啄祭品,祭祀擂大鼓。谁能派人来探问:廉颇将军虽年老,还能吃饭吗?   注释   京口:古城

古诗:邯郸冬至夜思家

11-01

标签: 邯郸 冬至 古诗 关键词:
  《邯郸冬至夜思家》是唐代诗人白居易所作的一首七言绝句。以下是中国招生考试网分享的古诗:邯郸冬至夜思家,希望能帮助到大家!   邯郸冬至夜思家   邯郸冬至夜思家   唐代:白居易   邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。   想得家中夜深坐,还应说着远行人。   译文及注释   译文   居住在邯郸客栈的时候正好是冬至节,而我只能抱膝坐在灯前,与自己的影子相伴。   想到家中亲人今日也会相聚到深夜,还应该会谈论着我这个离家在外的人。   注释   邯郸(Hándān):地名,今河北省邯郸市。冬至:农历二十四节气之一。在十二月下旬,这天白天最短,夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。   驿:驿站,古代的传递公文,转运官物或出差官员途中的歇息的地方。   抱膝:以手抱膝而坐,有所思貌。影伴身:影子与其相伴。   夜深:犹深夜。   远行人:离家在外的人,这里指作者自己。   赏析   此诗描写了冬至夜晚作者在邯郸驿舍的所思所感,表达了作者的孤寂之感和思家之情。全诗语言质朴无华而韵味含蓄,构思精巧别致,运用想象等手法,表现出淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。   “邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。”纪实,侧面写“思家”。第一句叙客中度节,已植“思家”之根。在唐代,冬至这个日子,人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日,不知如何是好。第二句,就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字,活画出枯坐的神态。“灯前”二字,既烘染环境,又点出“夜”,托出“影”。一个“伴”字,把“身”与&ldquo

古诗长沙过贾谊宅带拼音版 长沙过贾谊宅拼音版

08-28

  《长沙过贾谊宅》是唐代诗人刘长卿创作的一首怀古诗。此诗通过对汉代文学家贾谊不幸遭遇的凭吊和痛惜,抒发了诗人自己被贬的悲愤与对当时社会现实的不满情绪。中国招生考试网为大家整理的相关的古诗长沙过贾谊宅带拼音版 长沙过贾谊宅拼音版,供大家参考选择。   古诗长沙过贾谊宅带拼音版 长沙过贾谊宅拼音版   cháng shā guò jiǎ yì zhái   长沙过贾谊宅   liú cháng qīng   刘长卿   sān nián zhé huàn cǐ qī chí , wàn gǔ wéi liú chǔ kè bēi 。   三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲。   qiū cǎo dú xún rén qù hòu , hán lín kōng jiàn rì xié shí 。   秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。   hàn wén yǒu dào ēn yóu báo , xiāng shuǐ wú qíng diào qǐ zhī ?   汉文有道恩犹薄,湘水无情吊岂知?   jì jì jiāng shān yáo luò chǔ , lián jūn hé shì d&agra

古诗作文 关于古诗的作文

07-11

标签: 古诗 作文 关于 关键词:
  古往今来,诗词歌赋向来被人们所喜爱,我也不例外。以下是中国招生考试网分享的古诗作文 关于古诗的作文,希望能帮助到大家!   古诗作文 关于古诗的作文   古时候,在一座小山村里,有一个唐代诗人名字叫贺知章,贺知章很好学,他最大的愿望是考上进士,终 于有 一天,是贺知章三十七岁的时候,考上了进士。   贺知章拿好了行囊,准备出发了,他乘坐着马车来到了外地当官,他天天睡觉的时候,都想念着家乡的父 亲和 母亲。   很快,几十年过去了,贺知章走到了镜子看看自己变没变,他看完后,心想:自己家乡的口音没变,但是 自己 的头发已经白了,我现在老了,家里人还会认识我了吗?   有一天,贺知章决定回到家乡,他把的大官给辞了,然后把的行囊收拾好,就乘坐着马车回到家乡,贺知 章日 夜兼程,终于回到了家乡,他看了看家乡的风景变没变,一排排的青山,笔直笔直的,想一排排小士兵一 样。 山下是一座草坪,草坪碧绿碧绿的。草坪顶上还开放着许许多多的鲜花,鲜花的香气非常浓,吸引来无数 的蝴 蝶和蜜蜂,在花丛中翩翩起舞,特别美丽。草坪旁边还有一条清新的小河,小河在慢慢地流淌。一座座房 屋整 齐的排列着。贺知章想:家里的景色还是原先那么美丽,一直都没有变化。   贺知章有看到了许多小朋友正在玩耍,他走到小朋友的面前,小朋友们看到了一个陌生人,就又微笑着说 :“ 您从哪来呀?”贺知章听完,心想:自己回来的太晚了,家乡里的人都不认识我了。他很伤心。   贺知章很快就回到了家里,写了一首诗。   回乡偶书   唐 贺知章   少小离家老大回,   乡音无改鬓毛衰。   儿童相见不相识,   笑问客从何处来。   这首是一直保持到现在,表达着他对家乡亲戚朋友的思念之情。   古诗作文 关于古诗的作文   我最喜爱的古诗   床前明月光,   疑是地上霜