大病宜灸 保命之法 灼艾第一
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《扁鹊心书》三卷及神方一卷,是南宋绍兴年间窦材所录。窦材为河北真定人,官武翼郎,祖上四世业医。此书撰于1146年(南宋绍兴十六年),书中以《内经》为医学正传,上卷论经络、灸法、病理、虚实等;中、下卷合述伤寒诸证和内科杂病,兼及外、妇、儿科病证。另有神方一卷,列90余方,离别引荐其主治及服用法。本书有理论观念上尤其着重阳气在人体中的主要作用,治病当以"保扶阳气为本";在治疗方式上则提出"大病宜灸"的看法,言"保命之法:灼艾第一,丹药第二,附子第三"。总观全书,窦氏力主温补扶阳的观念连通全书,从以下几点来总结其特质。
1赡养阳气,温补脾肾
《扁鹊心书》开篇便提出"须识扶阳",可见本书的学术观念趋向于赡养阳气。"阳精若壮千年寿,阴气如强必毙伤"、"阴气未消终是死,阳精若在必长生",窦材依据这些道家的说法,着重指出人至迟暮阳气衰,故手足不暖,下元虚惫,动作困难,盖人有一息气在则不死,气者阳所生也,故阳气尽必死。故为医者,要知保扶阳气。[1]更提出人在不曾卧病时,可常灸关元、气海、命关、中脘,更服其保元丹、保命延寿丹,能够调养阳气,延年益寿。
窦氏注重赡养阳气,中间他特别重视脾肾二脏之阳。"肾为先天之本,脾为后天之本"此二者之阳气,波及着五脏六腑的性能,故在治疗疾病时尤应留神脾肾二脏阳气的有无受损,这也直接牵涉着疾病的转归。《素问?上古幼稚论》云."丈夫…,五八,肾气衰,发堕齿槁;六八,阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白;七八,天癸竭,精少,肾脏衰,